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目前，街舞在中國正處于“后”發(fā)展的初級階段，并逐漸開(kāi)始被大眾所接受。以下是由YJBYS編著(zhù)的《中國街舞的現狀與發(fā)展》一書(shū)。請閱讀它作為參考，并希望你喜歡它！更多信息，請關(guān)注我們新的研究生培訓網(wǎng)絡(luò )！
1984年，美國街舞舞蹈的第一次高潮被社會(huì )廣泛關(guān)注。街舞舞蹈從地下出現，并被各種媒體報道。它出現在《國家地理》的封面和主要電視臺的黃金時(shí)段。就連里根總統也當場(chǎng)觀(guān)看了霹靂舞表演。街舞電影和電視電影相繼上映。僅在1984年，就發(fā)行了七部街舞電影。整個(gè)街舞熱潮的頂峰出現在1984年洛杉磯奧運會(huì )的閉幕式上。當倫納德里奇在煙火背景下演唱《一整夜》時(shí)，來(lái)自10多個(gè)團體的200名舞者在10萬(wàn)名觀(guān)眾面前跳街舞。許多舞者開(kāi)始同時(shí)轉動(dòng)他們的頭(霹靂舞中的一個(gè)困難的力量運動(dòng))。數百萬(wàn)觀(guān)眾在電視機前看到了激動(dòng)人心的一幕。
在中國，錄像機當時(shí)剛剛開(kāi)始進(jìn)入家庭，《霹靂舞》錄像帶通過(guò)各種渠道被傳送給中國青少年。擁有最早電視錄像機的青少年家庭成了霹靂舞的中心。那時(shí)，有許多“馬達”(《霹靂舞》中的一個(gè)主要角色，名叫布加洛斯林普，街舞歷史上著(zhù)名的舞蹈演員)，他們的頭用花布和運動(dòng)鞋綁著(zhù)。他們把電從一只手“傳輸”到另一只手，在“月球漫步”中走來(lái)走去，對著(zhù)空氣“擦玻璃”，就像他們的大腦有問(wèn)題一樣。事實(shí)上，在當時(shí)第一次街舞舞蹈熱潮中，就連美國媒體也失去了理智。他們在西海岸的舞蹈中加入了霹靂舞，紐約舞蹈的名字。電影《霹靂舞》應該叫做《瘋克舞》或《鎖舞和爆舞》，因為它是在加利福尼亞拍攝的，基本上反映了西海岸的舞蹈。然而，《霹靂舞》對中國有很大的影響。結果，中國大陸幾乎與美國同時(shí)出現了大量的街舞者，他們的水平相當高。已故青年舞蹈家陶晉是當時(shí)著(zhù)名的街舞專(zhuān)業(yè)舞者。
不幸的是，霹靂舞在20世紀80年代末很快在中國消失了。這主要有三個(gè)原因：第一，美國的影響。自1986年以來(lái)，街舞熱潮在美國逐漸冷卻。過(guò)度的商業(yè)投機使得街舞成為公眾遺留下來(lái)的口香糖。流行歌手很快竊取了街舞音樂(lè )的成果，并將其重新包裝成大眾更容易接受的流行產(chǎn)品。然而，真正的街舞已經(jīng)被拋棄了。第二，“霹靂舞”沒(méi)有得到社會(huì )的正確認可。除了藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，大多數跳“霹靂舞”的年輕人都是不喜歡學(xué)習、喜歡玩耍的學(xué)生，或者是社會(huì )上無(wú)所事事的年輕人。他們中的許多人都是不受歡迎的年輕人，在當時(shí)被稱(chēng)為“痞子”。第三，“霹靂舞”當時(shí)沒(méi)有一個(gè)成長(cháng)和發(fā)展的市場(chǎng)環(huán)境。美國街舞舞蹈熱潮的第一波是基于大規模的商業(yè)宣傳和商業(yè)發(fā)展。在20世紀80年代中期，中國很少有廣告，更不用說(shuō)商業(yè)包裝和街舞音樂(lè )的發(fā)展了。
街舞音樂(lè )于20世紀90年代在美國復興，主要是因為街舞音樂(lè )和街舞文化在世界范圍內的流行。20世紀80年代，紐約的街舞藝術(shù)家努力向全世界推廣這種文化。他們的街舞之旅走遍了美國、法國和英國，并于1984年來(lái)到日本。20世紀90年代，街舞作為一種新的時(shí)尚文化形式和生活方式在世界范圍內迅速發(fā)展。德國在1990年舉辦了首屆“年度最佳”街舞比賽，現在它是世界上最重要的年度街舞比賽。憑借勤奮、智慧和創(chuàng )造力，日本青少年很快掌握并發(fā)展了街舞。日本街舞舞者的成就得到了美國人的認可，他們將這種文化傳播到了韓國和臺灣等鄰近地區。自20世紀90年代中期以來(lái)，街舞舞蹈逐漸在中國大陸傳播開(kāi)來(lái)，主要集中在廣州、上海和北京。
受香港和臺灣的影響，廣州的街舞文化出現較早，并迅速在全省傳播。街舞這個(gè)詞最早是在廣東流傳的。事實(shí)上，在美國沒(méi)有一個(gè)詞是指街舞文化中的舞蹈。街舞只是美國西海岸的名字。在紐約，人們只叫特定舞蹈的名字：街舞、霹靂舞、砰砰等等。是中國人統一了街舞舞蹈的名稱(chēng)。另一方面，傾向于東海岸的街舞人士，如B男孩，不太喜歡街舞這個(gè)詞。廣東的街舞深受紐約風(fēng)格的影響，以霹靂舞為主要風(fēng)格，還有一批高水平的霹靂舞。由于廣東街舞的早期出現和良好的經(jīng)濟基礎，在上海和北京崛起之前，廣東的街舞水平一直領(lǐng)先全國。由于街舞團體之間多年的惡性競爭，廣東的街舞市場(chǎng)近年來(lái)一直在下滑。舞蹈演員一般都有嚴肅的地域性思維，不愿意穿越南嶺北部與其他地區的團隊進(jìn)行比賽和交流。他們自戀，甚至傲慢。然而，廣東仍然是全國街舞文化基礎最好的地區之一。
從美國到中國，街舞訓練的發(fā)展經(jīng)歷了坎坷和曲折，持續了30多年。盡管街舞舞蹈在日本創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)輝煌，但美國人對此印象深刻。街舞已經(jīng)成為韓國的一項全國性運動(dòng)，并在世界上贏(yíng)得了一個(gè)又一個(gè)冠軍。然而，它在中國仍處于初級階段，將會(huì )被摧毀得面目全非。然而，街舞在中國也遇到了一些問(wèn)題。
中國街舞文化中的矛盾
審視中國街舞文化的現狀，我們會(huì )發(fā)現許多有趣的情況。一方面，街舞作為時(shí)尚潮流的代名詞，通過(guò)電視廣告、明星舞蹈、MV表演等方式頻繁出現在公眾面前。一方面，公眾對這種曝光視而不見(jiàn)。大多數人對街舞的認知還停留在霹靂舞和太空行走的階段，或者他們只是把街舞中的一種小的突破看成是街舞的整體，而大量的舞者被默認為隱形的，有大量的人在看熱鬧。然而，知道如何欣賞街舞的人將僅限于少數內部人士。因此，第一個(gè)矛盾是街舞的流行和少數民族的不可見(jiàn)性奇跡般地結合在了一起。
第二個(gè)矛盾是街舞，它不僅具有巨大的商業(yè)價(jià)值，而且還保持著(zhù)反商業(yè)的態(tài)度。街舞因其時(shí)尚、時(shí)尚和標志鮮明的個(gè)性化服裝，受到商家的熱烈追捧，具有很高的商業(yè)價(jià)值。真正的街舞舞者，對于這種追求，總是保持著(zhù)清醒的態(tài)度，和適度的距離。一些商業(yè)競賽和表演一直只是街舞者謀生的手段之一。他們真正看重的是自己在地下小型聚會(huì )和比賽中的表現。即使作為HIPHOP文化的另一個(gè)分支，RAP如果過(guò)于商業(yè)化，也會(huì )受到業(yè)內人士的批評甚至唾棄。
第三個(gè)矛盾是HIPHOP文化的主流性和邊緣性。我們打開(kāi)電視，發(fā)現屏幕上的各種歌舞，從西方到東方，從美國到日本到韓國，到中國，借來(lái)的街舞元素占了80%以上。隨著(zhù)世界的一體化，街舞文化已經(jīng)融入我們的日常生活，成為各種潮流文化的主流。另一方面，街舞文化以其獨特而華麗的表達方式對主流文化進(jìn)行批判和批判。反主流先鋒是HIPHOP文化的核心內容之一。HIPHOP甚至包含對自我的永久否定，并在自我否定中前進(jìn)。因此，即使它占據了主流地位，HIPHOP文化也會(huì )自動(dòng)和有意識地邊緣化自己。順便提一下，HIPHOP文化的上述特征也與哲學(xué)世界流行的后現代解構主義特征相吻合。
第四個(gè)矛盾是街舞的高藝術(shù)品質(zhì)和文學(xué)界的極度漠視之間的矛盾。列夫托爾斯泰將藝術(shù)定義為人類(lèi)生活的條件之一，并認為它不應再被視為一種娛樂(lè )工具。他認為藝術(shù)和語(yǔ)言是人類(lèi)交流的手段。人們用語(yǔ)言來(lái)傳達思想，但用藝術(shù)來(lái)傳達情感。藝術(shù)活動(dòng)通過(guò)情感感染直接影響人們的心靈。在這一點(diǎn)上，街舞舞蹈比其他類(lèi)型的舞蹈藝術(shù)有更大的優(yōu)勢。它們來(lái)自街道和我們的日常生活，但它們絕對不是日常生活的表面表達，而是高度藝術(shù)化的總結。速度組的阿雅(周)經(jīng)常說(shuō)“跳舞是我們的生活”也許是因為街舞的街頭性和平民性，一些認為自己是正統的、在高雅藝術(shù)殿堂里的舞蹈演員和評論家對這種舞蹈和它的舞蹈演員有著(zhù)驕傲和偏見(jiàn)，這種舞蹈并沒(méi)有很長(cháng)的歷史。這種傲慢和偏見(jiàn)在中國尤其強烈。例如，已經(jīng)在中國舉辦多年的中央電視臺在體育頻道播出。隨著(zhù)被稱(chēng)為中國街舞舞蹈之王的黃景行的回歸，我們期待著(zhù)中國街舞舞蹈有一個(gè)新的開(kāi)始。
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