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街舞文化觀(guān)念有哪些？

眾所周知，人類(lèi)的文明離不開(kāi)文化。而通常我們把文化概括為物質(zhì)文化和精神文化兩大類(lèi)，簡(jiǎn)言之，物質(zhì)文化是人類(lèi)生存的基礎，為人類(lèi)生活提供了最基本的條件；而精神文化則是人類(lèi)生存的樣式和自我完善的方式在人們意識形態(tài)上的反映。無(wú)疑，街舞是精神文化范疇的藝術(shù)屬概念下的一個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)。因此，從宏觀(guān)上講，街舞存在的根本意義和價(jià)值，及其表現的目的和要求就在于：顯現人類(lèi)生存的樣式和自我完善的方式。這就是我們應該明晰確立的街舞文化觀(guān)。

所以，要講街舞本體的追求，首先要服從于整體地觀(guān)照現實(shí)的、歷史的人和人的生活這個(gè)藝術(shù)審美文化的界定；要講街舞的審美創(chuàng )造規律，首先要服從于藝術(shù)地表現時(shí)代的、社會(huì )的人和人的生活本相的整體規律。換言之，要把街舞置于文藝這個(gè)大系統的分支系統中，在藝術(shù)地掌握世界和人生的這個(gè)藝術(shù)本質(zhì)要求的前提下，進(jìn)而去探求街舞藝術(shù)自身的審美創(chuàng )造的特點(diǎn)和規律。這就顯而易見(jiàn)，無(wú)論是街舞創(chuàng )作的標準，街舞批評的尺度，都必須有一個(gè)美學(xué)的歷史的觀(guān)點(diǎn)，既要遵循美的創(chuàng )造規律，用街舞藝術(shù)本身的尺度來(lái)衡量，同時(shí)，又要把街舞編導、街舞作品放到特定時(shí)代的、社會(huì )的歷史環(huán)境中去考察，以檢驗其是否已達到思想性、真實(shí)性與藝術(shù)性三者融合的美學(xué)理想，而不能摒棄文化的視角，文化創(chuàng )造的基本規律，僅僅只從“街舞本體”的結構、知覺(jué)形式上來(lái)作為街舞審美本性衡定的惟一標準。

進(jìn)而還應極其清醒地意識到，街舞作為一種文化的歷史的現實(shí)存在，而今的街舞編導正肩負著(zhù)承前啟后的文化創(chuàng )造者和文化傳播者的神圣職責。為此，編導必須有一個(gè)明確的審美創(chuàng )造的坐標：要為街舞文化的歷史承續創(chuàng )造些什么？傳播些什么？準備將當代街舞文化引向何方？因為編導的創(chuàng )作過(guò)程，即藝術(shù)思維的過(guò)程，就是編導的審美態(tài)度、審美價(jià)值觀(guān)在街舞這一精神物化產(chǎn)物體現中的意識過(guò)程。故而，不論編導自身的自覺(jué)程度如何，其結果都具有一定的精神意識的文化指向性。這正是一個(gè)街舞編導應該具有的，并須加以嚴肅思考的文化觀(guān)念的問(wèn)題。

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